Best Selling Books by JOHN RAWLS

Welche Bedingungen lassen Völker gerecht und friedlich zusammenleben? Unter welchen Umständen sind Kriege gerechtfertigt? Welche Leitlinien müssen gegeben sein für Organisationen, die eine gerechte Gesellschaft von Völkern mit gleichen Rechten herzustellen vermögen? In acht Grundsätzen für eine gerechte internationale Ordnung entwickelt der amerikanische Philosoph John Rawls einen hypothetischen "Vertrag der Gesellschaft der Völker". Das jüngste Buch von John Rawls ist nach A Theory of Justice 1971, dt. 1975) und Political Liberalism (1993, dt. 1998) ein weiteres wichtiges Werk des bedeutenden amerikanischen Philosophen. Die Originalausgabe (The Law of Peoples, 1999) hat zu heftigen Kontroversen geführt.

"Portando a un alto grado di generalizzazione e astrazione la tradizionale teoria del contratto sociale, Rawls propone una teoria della giustizia come equità che ha per oggetto i principi che modellano l''assetto fondamentale delle istituzioni della società. I principi di giustizia sono quelli che persone razionali sceglierebbero in una posizione iniziale di eguaglianza. In questa situazione ipotetica, nessuno conosce la propria posizione nella società, la propria sorte nella distribuzione, naturale e sociale, di doti e capacità.Deliberando dietro un ''velo di ignoranza'', gli individui determinano i loro diritti e doveri, accordandosi sullo schema equo (giustificabile per tutte le parti) di distribuzione dei costi e dei benefici della cooperazione sociale. Una teoria della giustizia è un libro di filosofia. Ma, come spesso accade con i migliori lavori filosofici, non è un libro per soli mostri o studiosi di filosofia: esso interessa direttamente le scienze politiche e sociali, dal diritto alla sociologia, dall''economia alla politologia. Infine, esso è un''impresa intellettuale e una sfida per chiunque ritenga rilevante e desiderabile la discussione e l''argomentazione razionale intorno ai principi che modellano le istituzioni di società a tradizione democratica."Salvatore Veca.

" Dans ce travail, je poursuis deux objectifs. L''un consiste à rectifier les erreurs les plus graves de Théorie de la Justice, qui ont obscurci les idées principales de la Justice comme équité, ainsi que j''ai nommé la conception de la justice présentée dans ce livre. Comme j''ai toujours confiance en ces idées, et que j''estime que les difficultés les plus importantes peuvent être résolues, j''ai entrepris cette reformulation. J''essaie d''améliorer l''exposition, de corriger un certain nombre d''erreurs, d''inclure quelques révisions utiles, et d''esquisser des réponses à certaines des objections les plus communes. Je remanie également l''argumentation à de nombreux stades. " L''autre objectif est de, mettre en relation, dans le cadre d''une présentation unifiée, la conception de la justice présentée dans Théorie de la Justice avec les principales idées qui figurent dans mes essais publiés à partir de 1974. Théorie de la Justice est un livre de plus de six cents pages, et les essais les plus importants (qui sont à peu près une dizaine) portent le total à près de mille pages. De plus, les essais ne sont pas parfaitement compatibles entre eux, et les ambiguïtés de l''exposé de certaines idées - par exemple, celle d''un consensus par recoupement - rendent difficile d''y voir une position claire et cohérente. Le lecteur intéressé a droit à une aide pour comprendre la manière dont les essais et Théorie de la Justice peuvent se compléter, pour déceler les endroits où les révisions interviennent, et pour apprécier le changement qu''elles représentent.

Apresenta palestras proferidas, durante os anos 80, em um curso de filosofia política abrangendo o estudo das obras de teóricos historicamente importantes (Hobbes, Locke, Rousseau, Kant, Hegel, Mill e Marx) e expondo, também, os elementos fundamentais das idéias do autor.

This book consists of two parts: “The Law of Peoples,” a major reworking of a much shorter article by the same name published in 1993, and the essay “The Idea of Public Reason Revisited,” first published in 1997. Taken together, they are the culmination of more than fifty years of reflection on liberalism and on some of the most pressing problems of our times by John Rawls. “The Law of Peoples” extends the idea of a social contract to the Society of Peoples and lays out the general principles that can and should be accepted by both liberal and non-liberal societies as the standard for regulating their behavior toward one another. In particular, it draws a crucial distinction between basic human rights and the rights of each citizen of a liberal constitutional democracy. It explores the terms under which such a society may appropriately wage war against an “outlaw society” and discusses the moral grounds for rendering assistance to non-liberal societies burdened by unfavorable political and economic conditions. “The Idea of Public Reason Revisited” explains why the constraints of public reason, a concept first discussed in Political Liberalism (1993), are ones that holders of both religious and non-religious comprehensive views can reasonably endorse. It is Rawls’s most detailed account of how a modern constitutional democracy, based on a liberal political conception, could and would be viewed as legitimate by reasonable citizens who on religious, philosophical, or moral grounds do not themselves accept a liberal comprehensive doctrine—such as that of Kant, or Mill, or Rawls’s own “Justice as Fairness,” presented in A Theory of Justice (1971).