Best Selling Books by Michael Ignatieff

O explorare profundă a literaturii și artei consolării — de la Cartea lui Iov și Psalmi la Albert Camus, Primo Levi, Elisabeth Kübler-Ross sau mișcarea hospice. Când suferim pierderi sau asistăm la o catastrofă, căutăm consolare. Cândva domeniul preoților și al filosofilor, limbajul consolării a dispărut din vocabularul modern. Încă din secolul al XVI-lea, omenirea a început să renunțe la alinarea adusă de vechile texte religioase și s-a îndreptat către știință, ideologie și terapie. Cum ne consolăm unii pe alții și pe noi înșine într-o epocă a necredinței? Michael Ignatieff spune poveștile unor scriitori, pictori și muzicieni care au căutat consolarea și arată cum oameni aflați în situații extreme au reușit să-și regăsească speranța. Evocând momente în care personalități influente au găsit curajul să meargă mai departe, Despre consolare aduce aceste povești în prezent, susținând că putem reînvia tradițiile consolării ca să facem față suferințelor și nesiguranței secolului XXI.

En mayo de 1999, en el vasto campamento que se extendió de la noche a la mañana bajo los cielos de Macedonia, la petición desesperada que se podía escuchar por doquier no hacía referencia a la comida o al agua, sino a los teléfonos móviles, necesarios para localizar a los hijos, a los maridos o a los padres perdidos en el caos de Kosovo. De las llamadas telefónicas vía satélite a los misiles guiados por láser, se trataba de una guerra de finales del siglo XX, en la que imperaba la tecnología. En las guerras «reales» se movilizan naciones enteras, los soldados combaten y mueren y se producen victorias. En la guerra virtual, puede que ni siquiera se declaren hostilidades. Los combatientes son pilotos de caza y programas de ordenador, la nación es la audiencia televisiva y en lugar de victoria sólo existe un final incierto. Kosovo fue una guerra virtual: allí combatieron pilotos a 5.000 metros de altura, fue dirigida por generales que contemplaban la batalla únicamente a través de la perspectiva de sus pilotos, y nos fue narrada por medios de comunicación rivales que proporcionaban versiones distintas de las consecuencias: una guerra en la que combatieron los estadounidenses y las fuerzas de la OTAN pero sólo murieron los serbios y los kosovares. Michael Ignatieff ha recorrido las zonas en las que se desarrolló el conflicto durante una década, realizando emotivos reportajes y llevando a cabo lúcidos análisis. Pero Kosovo supuso un cambio cualitativo en la historia de las agresiones armadas, y en Guerra virtual Ignatieff examina este extraño tipo de guerra a través de los ojos de los actores principales –el diplomático Richard Holbrooke, el general Wesley Clark y Louise Arbour, fiscal jefe del Tribunal para los Crímenes de Guerra– y de las personas que la sufrieron. El resultado es un libro penetrante y profundo que plantea cuestiones fundamentales sobre la guerra y los valores humanos en los albores de un nuevo siglo.

Michael Ignatieff analiza el nuevo imperio global, tanto desde el aspecto humanitario como imperial, y concluye que la comunidad internacional ha fracasado a la hora de involucrarse de una forma inteligente en los problemas de la reconstrucción nacional que sigue a las guerras u otras catástrofes. En la actualidad, el colapso del orden político mundial supone un serio peligro, al tiempo que emerge un nuevo orden internacional diseñado para acomodarse a los objetivos imperiales estadounidenses. Las organizaciones humanitarias se enfrentan al reto de evitar que sus programas queden subordinados a dichos intereses. Y, por muy evidente que sea que esa paz tan precaria se ha conseguido gracias a la fuerza militar norteamericana, plantea también el problema de la reconstrucción humanitaria, tal como ocurrió en Bosnia, Kosovo y Afganistán. Éste es el nuevo escenario geopolítico en el que habitamos y que debemos tratar de comprender. Los lúcidos y esclarecedores ensayos de este libro ilustran los fenómenos del colapso y el fracaso del Estado en diversas zonas especialmente vulnerables del mundo, así como el surgimiento gradual de un imperio humanitario liderado por Estados Unidos. Centrando su atención en los procesos de reconstrucción nacional en Bosnia, Kosovo y Afganistán, Ignatieff nos muestra cómo el poder militar estadounidense, la financiación europea y las motivaciones humanitarias se han combinado para dar lugar a un nuevo tipo de gobierno imperial propio de nuestra era posimperial. Basándose en su experiencia en zonas de guerra y con una extraordinaria descripción de la vida cotidiana en Afganistán, Ignatieff identifica los engaños que hacen tan difíciles los actos de solidaridad y se pregunta qué se puede hacer para conseguir que los miembros de sociedades devastadas por la guerra disfruten de un derecho esencial como es el de gobernarse a sí mismos.

Isaiah Berlin nunca quiso escribir su autobiografia -''No me considero un terna de reflexion lo suficientemente importante o interesante''-, dijo en una ocasion. Pero para muchos era justamente lo contrario: no solo era uno de los principales filosofos liberales de este siglo, sino que su propia vida fue una vivida y apasionante cronica de nuestro tiempo.A lo largo de su vida, Berlin (1909-1997), formado en tres grandes tradiciones - rusa, judia y britanica - fue testigo de las principales corrientes del siglo. Nacido en Riga (Letonia) en 1909, vivio de nino la revolucion rusa en San Petersburgo y cuando tenia once anos se traslado a Londres con su familia. Gracias a su gran capacidad de adaptacion, obtuvo una beca para estudiar en Oxford, donde se relaciono con los mas brillantes pensadores de su generacion. Durante la II Guerra Mundial estuvo en el centro neuralgico de la diplomacia angloamericana y formo parte del cuerpo de la embajada britanica en Moscu; alli surgio su amistad con Boris Pasternak y Anna Ajmatova. Tras la guerra, y de vuelta en Oxford, Isaiah Berlin puso en marcha su gran obra sobre la historia de las ideas y del pensamiento nonocentista ruso, mientras sus programas de la BBC lo hacian popular en todo el Reino Unido.Michael Ignatieff ha recogido en este libro la primera biografia autorizada de Berlin, fruto de las conversaciones que mantuvieron durante la ultima decada de su vida. Un trabajo de admirable identificacion con su protagonista, donde el lector percibe todo el sentido del humor de Berlin y recupera, como viviendolos, los recuerdos del maestro. Sus encuentros con Virginia Woolf y Wittgenstein, sus momentos de inspiracion y de duda, su talento para gozar de lavida.Isaiah Berlin: Su vida es una de esas raras biografias en las que la fuerza del p

Wenn wir einen geliebten Menschen verlieren, Verluste oder Schicksalsschläge erleiden, suchen wir nach Trost. Gesucht wird Trost heute immer weniger in religiösen Institutionen und politischen Traditionen. Stattdessen wird das Bedürfnis nach Trost zunehmend ins individuell Zwischenmenschliche und in private Netzwerke verlagert. Michael Ignatieff geht der Frage nach, wie es uns über Jahrtausende gelungen ist, Traditionen des Trosts zu erschaffen. Das Buch Hiob, die Psalmen und die Werke von Künstlern so verschieden wie Albert Camus, Anna Achmatowa und Primo Levi sind zeitlose Botschaften der Hoffnung. Diese verbindende Sprache des Trosts hat Generationen von Menschen dazu inspiriert, ihr Schicksal mit Würde zu anzunehmen. Ignatieff erweckt sie zu neuem Leben und zeigt, wie sie uns auch im 21. Jahrhundert helfen können, dem Leid und der Ungewissheit in der Welt hoffnungsvoll zu begegnen.

Charlie Johnson ist Kriegsjournalist. Während des Bürgerkriegs in Jugoslawien wird eine unschuldige Zivilistin brutal ermordet. Beim Versuch, die Frau zu retten, erleidet Charlie selbst schwere Verbrennungen und ein psychisches Trauma. Nach seiner Genesung nimmt er sich vor, in Zukunft ehrlich zu sich selbst zu sein: Er trennt sich von seiner Ehefrau, gibt seine Stelle auf und macht sich alleine auf die Suche nach dem Mörder der Frau. Spannender, in der Tradition der Moderne nüchtern und unspektakulär geschriebener, in die Tiefe gehender Roman von Michael Ignatieff (BA 12/89; 10/92; 1/95; 7/95): voller Aktualität, über Kriege, Brutalität und Kaltblütigkeit in der Welt, wobei der Schwerpunkt darauf liegt, wie man selbst damit umgeht sowie mit der ungelösten Frage des "Warum". Sehr zu empfehlen.

Isaiah Berlin war die Stimme einer Generation, der grosse Vordenker des Liberalismus im 20. Jahrhundert. Toleranz, Freiheitsliebe und die Faehigkeit zu persoenlichem Glueck praegen sein Leben und Werk, in dem sich Lust am Denken, Sprachkraft und Weltbuergerschaft verbinden. Einstein nannte ihn einen Schauspieler in Gottes grossem Theater. Doch Isaiah Berlin war mehr als ein brillanter Unterhaltungskuenstler auf der Buehne der grossen Geister. Mit unermuedlichem Eintreten fuer Toleranz und Freiheit hat er den politischen und philosophischen Liberalismus im 20. Jahrhundert entscheidend gepraegt--die politische Theorie, die sich letztlich als einzig tragbare behauptet hat. Die drei rivalisierenden Identitaeten, die Berlin in sich trug--die russische durch seinen Geburtsort Riga, die juedische durch Familie, die britische durch das Exil--verflocht er zu einem einzigartigen Charakter. Er akzeptierte die Gegensaetze seiner Existenz und formte daraus ein wahrhaft liberales Temperament, dem das Streben nach Toleranz und Freiheit ebenso innewohnt wie seinem Werk. "Leben ist die Schoepfung derjenigen, die leben--Schritt fuer Schritt." Dieses Credo enthaelt seine ansteckende Lust am Abenteuer der Erkenntnis ("Denken ist ein Vorstoss ins Unbekannte") und seine unerschoepfliche Lust am Leben. Ignatieff ist es gelungen, Berlins beinahe erotische Beziehung zum Denken und zur Sprache in seiner Biographie einzufangen.