Best Selling Books by Elie Wiesel

L''auteur retrace l''histoire de l''Europe au cours des années 1925-1975 environ, à travers les tribulations et épreuves d''un Juif russe partagé entre le communisme et sa fidélité au judaïsme.

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Per affrontare un’opera complessa e profonda come il Talmud si rende necessaria una guida sapiente che conosca bene la strada, una guida che sappia valorizzare le pagine più battute come quelle più inesplorate. In Maestri e leggende del Talmud Elie Wiesel riesce a restituirci tutta la ricchezza dell’universo talmudico attraverso le vicende di alcuni personaggi emblematici. Incontriamo Shammai e Hillel, con i loro allievi contrapposti in un dibattito eterno, rabbì Shim‘on bar Yochai e suo figlio El‘azar, rabbì ‘Aqivà, rabbì Meìr e sua moglie Brurià, e tanti altri ancora. Con loro c’è la Storia: le persecuzioni, la rivolta di Bar Kokhbà, l’Impero romano, la caduta di Gerusalemme; ci sono i viaggi e i luoghi: Gerusalemme, ovviamente, e la Babilonia, ma anche Yavne, Roma e perfino il Pardès, il frutteto della conoscenza segreta; ci sono gli uomini, tutti: ebrei e pagani, vincitori e sconfitti, allievi e maestri, amabili o detestabili, scettici o mistici; e poi c’è Dio, onnipresente, a volte nascosto in un piccolo gesto quotidiano, altre volte nella gloria del miracolo, nella voce improvvisa del tuono o nella pioggia di rabbì Chiyà. Grazie a Wiesel, il Talmud, quest’opera maestosa, ci appare per quello che è in realtà: molto di più di un testo religioso. Una fucina inesauribile di saggezza, un laboratorio di forme espressive, un libro di avventure, uno scudo e un forziere, patrimonio dell’identità ebraica aperto al mondo. E soprattutto l’espressione «di una memoria collettiva che non si lascia mai sfuggire niente, perché niente ne resta al di fuori».

A La nit, Elie Wiesel relata la seva vivència com a adolescent als camps de concentració de Birkenau, Auschwitz, Gleiwitz i Buchenwald, on els seus pares i la seva germana petita van morir.Supervivent de l''Holocaust, el protagonista d''aquesta història passa a ser, en la novel·la L''alba, un membre d''un grup terrorista jueu a la Palestina sota el domini britànic. L''antiga víctima afronta la fonda inquietud que li produeix convertir-se en botxí després de rebre l''ordre d''execució a l''alba d''un oficial anglès.La novel·la El dia reprèn la vida del mateix personatge, que treballa com a periodista a Nova York, i que no pot lliurar-se a l''amor de la seva parella perquè manté la ferida existencial d''haver sobreviscut als camps de concentració, "la tràgica condició dels qui van tornar, estalvis, morts vivents", i que no poden "estimar ni oblidar com els altres".

A son père, à ses anciens maîtres, à ses compagnons d''enfance, aux millions d''inconnus disparus dans l''enfer des camps, ce n''est pas une banale prière des morts, un Kadish rituel, qu''Elie Wiesel adresse, mais de ces chants intérieurs dont les absents semblent dicter les paroles. Né en Roumanie en 1928, rescapé d''Auschwitz, Elie Wiesel a reçu le prix Nobel de la paix en 1986. Philosophe et écrivain, il est notamment l''auteur de La Nuit et d''Un désir fou de danser.

Qui, d''entre nous, n''a pas eu l''impression, un moment, de devenir fou ? Qui, d''ailleurs, ne l''est pas ? Le héros de cette histoire pense, pour sa part, qu''il souffre d''une folie due à un excès de mémoire.L''histoire se déroule aujourd''hui à New York dans le huis clos du cabinet d''une psychanalyste : car le héros a décidé de se débarrasser de ses fantômes qui lui obscurcissent la mémoire et le rendent fou. Mais n''est pas fou celui que l''on désigne comme tel.Roman historique dans lequel se déploie la mémoire d''Élie Wiesel sur le XXe siècle et son tourbillon de malheurs, roman d''apprentissage de la découverte de soi-même dans ses tréfonds les plus obscurs, Un désir fou de danser est aussi un livre d''aventure intérieure porté par la volonté de savoir et la certitude que seul l''amour peut guérir les blessures les plus intimes.

La noche es un relato goyesco situado en Auschwitz que trata de la muerte de Dios en el alma de un niño. La víctima sobrevive para llevar consigo la vergüenza de haber soñado un día con volverse verdugo a su vez. En El alba, tensa meditación situada en la Palestina bajo mandato inglés, la víctima se ha vuelto verdugo y debe hacer frente a su sueño hecho realidad. Con El día, historia de amor situada en Nueva York, nace la certidumbre de que la herida no se cerrará y de que lo único que cabe es la mentira piadosa. Trilogía esencial dentro de la literatura del holocausto, publicada por primera vez en castellano en 1975. Esta trilogía, junto con la Trilogía de Auschwitz y El diario de Anna Frank, son los títulos universales y esenciales para entender ese momento histórico.

Le Maharal, grand rabbin à Prague sous Rodolphe II, fait naître de l''argile une créature puissante qu''il va employer à protéger les juifs des persécutions. On aura reconnu le mythe du Golem dont Elie Wiesel s''empare pour le transformer une nouvelle fois, lui donnant par la forme du récit une nouvelle charge philosophique.

Ce que j''affirme, c''est que ce témoignage, qui vient après tant d''autres et qui décrit une abomination dont nous pourrions croire que plus rien ne nous demeure inconnu, est cependant différent, singulier, unique... L''enfant qui nous raconte ici son histoire était un élu de Dieu. Il ne vivait, depuis l''éveil de sa conscience, que pour Dieu, nourri du Talmud, ambitieux d''être initié à la Kabbale, voué à l''Eternel. Avions-nous jamais pensé à cette conséquence d''une horreur moins visible, moins frappante que d''autres abominations, - la pire de toutes, pourtant, pour nous qui possédons la foi : la mort de Dieu dans cette âme d''enfant qui découvre d''un seul coup le mal absolu ? François Mauriac

The Nobel Prize laureate chronicles his childhood, suffering at Auschwitz, religious doubts, and literary career.

When their plane from New York to Tel Aviv is forced down by bad weather, five passengers seek refuge at a nearby house where they encounter their enigmatic host, known only as the Judge, who forces them to confront the reality and meaning of their lives.