New Releases by Joann Sfar

Nous vivrons était le livre de l''après-pogrom du 7 octobre, Que faire des Juifs ? une réflexion sur l''histoire du judaïsme et de l''antisémitisme, avec une dimension à la fois historique, personnelle et charnelle. Avec Terre de sang, Joann Sfar s''éloigne de la chronique immédiate et de la fresque didactique. Il tend l''oreille aux voix palestiniennes, arabes, bédouines, dans le tumulte d''un conflit insoutenable. Il reprend ici le flambeau du reportage dessiné et parcourt des villes fracturées sur une planète à bout de souffle : Venise, Paris, Ramallah, Naplouse, Hébron, Jérusalem, Tel-Aviv... Aux massacres, aux idéologies, aux mécanismes de haine, il oppose le dialogue qui, même lorsqu''il semble impossible, reste un acte politique puissant. Sfar s''ancre dans la BD du réel, poétique, violente, fraternelle, qui ne sauve rien, mais n''abandonne personne.

From celebrated comic author TONY SANDOVAL! Paris, 1900. For thousands of years, dragons have lived hidden from everyone, sealed in statues and gargoyles throughout the city. Legend has it that only the sacrifice of a being of great magic can protect Paris from their wrath and maintain their slumber. But when a roguish Hawaiian princess rescues a mermaid from suspicious danger, the malevolent shadow of dragons grows once again over the City of Lights. From the catacombs to the parvis of Notre-Dame, a romance is born under the awakening of a thousand-year-old evil. What if dragons invaded Paris during the Belle Époque? Writer Joann Sfar and illustrator Tony Sandoval weave their imaginations into a canvas of adventures, battles, sacrifices, love, and humor. A folkloric, playful, and liberating journey, told in breathtaking epic beauty.

Dans ce treizième opus, Sfar et le Chat se concentrent sur leurs fondamentaux : ils moquent (et expliquent) les turpitudes humaines, ils cherchent dans les textes bibliques les sources de notre mode de pensée contemporain... Leur sujet aujourd’hui : comprendre pourquoi le savoir et la connaissance sont regardés avec tant de méfiance par les religieux et sectaires de tous poils. Leur enquête va les mener aussi bien à l’école talmudique, qu’au hammam, dans l’étude des textes comme au café, dans ses rêves comme dans les bras d’Eve. Dans la lutte millénaire qui oppose religion et savoir, le Chat du rabbin (et Joann Sfar avec lui) a fait son choix : il est un fervent partisan de la connaissance et se méfie profondément de l’obéissance.

De la Grèce à Saint-Malo en passant par Nice et Tokyo, Joann Sfar nous envoie comme des cartes postales dans lesquelles se mêlent observations du quotidien et réflexions sur le monde. Hanté par les conséquences du 7 octobre, il y dénonce l''antisémitisme persistant au sein de notre société et porte un regard critique sur le paysage politique français. Mais il nous confie aussi son amour de la bande dessinée et partage l''excitation de ses projets de films, à commencer par l''adaptation du Voyage au bout de la nuit de Céline. Au fil de pages où l''humour le dispute à l''angoisse, il apparaît que ses racines niçoises et sa famille forment un rempart infaillible à la solitude.

" Je traverse une crise où tout me ramène à la foi. Mon père est mort. Je me suis séparé. Mes amis de Charlie se sont fait abattre. Je me sens autant paumé que mon pays et je cherche à retrouver, à défaut de Dieu, ma bonne étoile. C''est pourquoi je reprends mes carnets, pour trouver de petites réponses à des problèmes dont j''ai l''impression qu''on se les pose tous. Et qui peuvent se résumer, dans tous les domaines, intimes comme politiques à : comment faire pour y croire encore ? " Joann Sfar

Quand l’ombre des dragons plane sur la Ville-Lumière Paris, 1900. Voilà mille ans que les dragons vivent cachés de tous, scellés dans les statues et gargouilles à leur effigie. La légende prétend que seul le sacrifice d’un être de grande magie peut protéger Paris de leur colère et préserver le sort qui les maintient endormis. Mais alors qu’une sirène, destinée à ce funeste destin, est secourue in extremis par une princesse hawaïenne tombée sous son charme, l’ombre malveillante des dragons plane à nouveau sur la Ville Lumière. Et des catacombes au parvis de Notre-Dame, une romance naît sous l’éveil d’un mal millénaire... Et si les dragons envahissaient le Paris de la Belle Époque ? De ce postulat surréaliste, Joann Sfar et Tony Sandoval tissent leurs imaginaires dans un canevas d’aventures, de combats, de sacrifices, d’amour et d’humour. Un voyage folklorique, enjoué et libérateur, aux planches d’une beauté épique à couper le souffle.

Elle est une jeune fille aimée de ses parents, des monarques éclairés et progressistes qui au lieu de dépenser leur fortune dans la guerre et les fortifications, ont tout investi dans l’art et la culture. Une belle démarche et un bon esprit, jusqu’à ce qu’une armée de monstres sanguinaires attaque le château et s’emploie à trucider tout le monde. Notre jeune princesse est donc réveillée en pleine nuit par des feux grégeois et un semi-orque avec un micropénis penché au-dessus de son lit qui cherche à la bouffer et pire. Heureusement, forte dans pas mal de domaines dont les arts martiaux et la capoeïra, elle parvient à s’échapper de sa chambre. Près des restes calcinés de ses parents, elle croise, par chance, le magicien du palais qui parvient à l’aider à s’enfuir du château envahi. Juste avant de mourir, il lui offrit un objet exceptionnel sorti du fin fond de son labo bordélique et poussiéreux : une « bicyclette ». Accompagnée de ce truc qui roule, sonne et éclaire dont elle ne sait rien, notre héroïne quitte le château détruit pour survivre et poursuivre sa route... Une route qui, bien entendu et malheureusement, pour une jeune fille seule, sera tout aussi dangereuse.

Après la Synagogue, Joann Sfar replonge dans son passé et son enfance, après la mort de sa mère qui aboutit à un sentiment de vide étourdissant pour cet enfant. À l’occasion d’une analyse, Joann revient sur cet événement et explique à son psy ce qui a fait qu’il a préféré embrasser la vie, s’adonner sans limite à sa passion : l’art (la peinture et la bande dessinée en tête), ce qui fait qu’on se sent vivant, notamment par l’acte de la création par le dessin et l’écriture. « Un vide, ça se remplit », lui confie son psy. Le seul fait de fabriquer des images permet de remplir ce vide et de créer de nouveaux souvenirs : Joann avoue qu’il accorde ainsi beaucoup d’importance aux images. Cet échange vient aussi en écho d’une conversation, lorsqu’il était plus jeune, avec un rabbin. Peut-on figer le souvenir d’un défunt, de sa propre mère, par une image ? Lorsqu’on s’en remet à une image plutôt qu’au monde, cela ne devient-il pas de l’idolâtrie ? Une image interdit-elle toute forme de dialogue ou de confrontation au monde ? Ou, au contraire, dessiner et surtout raconter (le propre de la bande dessinée) n’est-il pas une forme de liberté, d’ouverture et de compréhension du monde qui nous entoure ? Finalement, n’est-ce pas là une forme de thérapie ?... Par un jeu d’allers et retours à différents moments de sa vie et par le biais de nombreux intervenants, Joann revient sur les actes fondateurs de son existence, entre la perte de sa mère disparue trop tôt et son propre chemin qui l’a amené à se consacrer à la création dont le dessin, parfois de façon compulsive, comme on embrasserait une religion. À la fois récit philosophique et introspectif, cette histoire permet à l’auteur de se livrer avec une sincérité rare, livrant une véritable réflexion sur le sens de la vie. Un livre puissant, touchant, d’une grande intelligence et, finalement, une ode à la vie !

Étudiant aux Beaux-Arts de Paris dans les années 1990, Joann Sfar noircit déjà inlassablement ses carnets à dessin. Stimulé par le vent nouveau et la franche camaraderie qui se dégagent des ateliers qu’il partage avec d’autres auteurs de bande dessinée, comme Christophe Blain ou Emmanuel Guibert, il imagine les contours des personnages qui feront son succès. Mais pour l''heure, il cumule les lettres de refus d''éditeurs. Trente ans plus tard, l''auteur se replonge dans les tranches de vie du jeune Joann, et commente avec amusement et lucidité les pages inédites de ses tout premiers carnets.

Héliotrope et sa grand-mère vivent dans une maison précieuse, où sont rangés tous les objets magiques que leur famille dérobe depuis des générations. Mais voilà que la grand-mère est victime d''un malaise et doit séjourner à l''hôpital. Il revient donc à notre jeune héroïne de garder seule cette maison très convoitée par des forces obscures. De retour au bercail, Héliotrope découvre qu''elle ne peut plus rentrer dans sa propre maison. À la place de la porte se dresse un mur infranchissable. Elle va chercher de l''aide et découvre... que la maison elle-même a été volée... Héliotrope continue ses aventures magiques dans le vrai monde. Elle dispose d''objets incroyables dont on rêve tous, comme ce fameux « dérégleur » de terminal de carte bancaire qui permet de faire les courses les plus énormes qu''on veut. Mais ça ne suffit pas à combler et faire disparaître ces inquiétudes qu''on rencontre lorsqu''on est confronté au sentiment d''être vraiment différent de tous les autres gens de notre âge. D''autant qu''elle aura fort à faire face à une terrible nouvelle menace...

Joann Sfar cherche depuis trente ans à inviter son lecteur dans le monde juif. Tous ses récits sont des appels désespérés à la fraternité. "La Synagogue" marque sans doute le début de son épopée la plus intime. Cette fois, il va moins loin que l''Algérie du chat ou que l''Ukraine de "Klezmer". Il a fallu qu''il se trouve sur un lit d''hôpital en 2021 pour que le dessinateur ose enfin raconter ses vraies aventures d''adolescence. C''est une génération qui se sent coupable d''être née après Hitler et de ne pouvoir le combattre. Des gosses poings serrés qui se disent que les fils de bourgeois déguisés en skinheads qui croisent leur route ne seront pas des ennemis à la hauteur de leur chagrin. C''est l''histoire des Juifs de France qui rêvent d''être comme tout le monde mais qui ne savent pas comment se rendre utiles lorsque des bombes commencent à exploser dans les synagogues. Derrière le plaisir du dessin et des bagarres, un récit salutaire pour rappeler aux jeunes ce que fut le Front National quand il ne faisait pas semblant d''être un parti comme les autres. "La Synagogue" est un récit qui rappelle la permanence des extrémismes politiques et la nécessité de les combattre, même si cette lutte doit être recommencée à chaque génération.

Klezmer est peut-être une réponse ashkénaze au Chat du Rabbin. Les héros sont presque tous juifs mais ils passent plus de temps à jouer de la musique qu’à penser à Dieu. Ce sont des musiciens sans argent embringués dans un feuilleton slave. Ils traînent leurs instruments dans les steppes d’Ukraine, à Odessa, dans des campements gitans. Je voulais que Michel Strogoff rencontre un Juif vert de Chagall : la grande aventure rejoint le violon sur le toit. Pour les aquarelles, le rythme du récit, j’ai travaillé en pensant à Hugo Pratt. Mais aussi à Quentin Blake, et à Sempé. La mémoire, ça ne sert pas à jouer les victimes ou à exiger des égards ou des réparations. Savoir, c''est une fin en soi. Ceux qui veulent que ça serve à quelque chose n''ont pas de conscience et méprisent leurs morts. À la rigueur, on peut chanter de vieilles chansons. Fidèle à cette idée qu''il vaut mieux pratiquer des activités inutiles qu''entreprendre des actions néfastes, je mets mon souvenir dans des chants klezmer. Il est mieux là qu''ailleurs. (Joann Sfar).

Le Chat tombe par hasard sur le numéro de téléphone de Dieu. Persuadé d''être le nouvel Elie, il s''en va prêcher la bonne parole à qui veut bien l''entendre (et l''écouter) en délivrant une interprétation toute personnelle des saints textes. La discussion entre le Chat et le Rabbin, et bien sûr, Zlabya est passionnante, instructive, et bien entendu, hilarante et tendre.

- Rien ne va jamais bien. - Ça me fait plaisir de voir que tu prends ça du bon côté, parce que le moral, c’est essentiel.

« Je ne me doutais pas que l''histoire de mon père me mènerait à faire équipe avec Ionas, un vampire centenaire et amoureux, Rebecka, sa copine psy divorcée d''un fantôme, et une rabbine. Mais quand c''est arrivé, j''ai trouvé ça normal. Presque. Ces pages racontent aussi comment mon père a tenté de ne plus être juif, et comment, avec tout ce que l''on me mettait sur le dos, j''ai eu le sentiment d''être le dernier juif d''Europe. » Joann Sfar ressuscite le fantastique et l''humour désespérés de Kafka ou de Malamud dans cette fable où les monstres offrent un miroir hyperréaliste à la singerie moderne.

Quelques mois ont passé depuis la première aventure d''Aspirine et de ses complices. Ils connaissent mieux leurs pouvoirs, ils apprennent à maîtriser leur rage. Aspirine se défoule notamment dans son journal intime. Elle et Yidgor y vivent des aventures lugubres et dangereuses, l''une d''elles consiste à racheter des morts fraichement pendus pour les réanimer et leur confier une mission des plus complexes... voler une larve de Dieu qui organise des séances de jouvence nauséabondes pour ses adorateurs. Alors que tous les candidats échouent, Dick, un gosse des rues, sorte de gavroche désespéré et couturé y parvient. Mais il ne se satisfera pas de son rôle de sous-fifre et fera tout pour récupérer son âme détenue par Yidgor. Ajoutez à ça un occultiste qui se la joue Belle au bois dormant et une momie ivre? Aspirine et ses amis ne veulent pas qu''on les traite de super-héros, ils considèrent qu''ils sont des méchants face à des personnes encore plus méchantes ! Comment tout cela ne finirait-il pas dans un bain de sang ?

Ils s''aiment. Lui est juif, elle est catholique. Ils vivent à Alger, et un jour, le Rabbin voit arriver cette jeune femme qui, pour mieux s''intégrer et faire plaisir à son futur époux, veut se convertir au judaïsme. La stupeur le dispute à l''incompréhension : pourquoi vouloir embrasser une foi si compliquée, si irrationnelle, si pénible ? Le Chat et Zlabya sont tous d''accord pour la dissuader, et vont trouver en Knidelette une alliée inattendue...

Tout le monde connaît les légendes arthuriennes dont Merlin est un personnage central... Mais, à la façon du "Sacré Graal" des Monty Python, Joann Sfar et Munuera se sont amusés à revisiter cet univers pour le moins sérieux dans une version absolument délirante et irrésistible ! Merlin apparaît ici en jeune magicien entouré d''un cochon nommé Jambon et d''un ogre nommé Tartine... Hilarant, jouissif et irrévérencieux. Cette intégrale rassemble les trois premiers tomes de la série.

Aspirine, étudiante en philosophie à la Sorbonne a la rage, elle ne supporte plus de revivre sans cesse les mêmes épisodes de sa vie pourrie. Et ça fait 300 ans que ça dure car Aspirine est vampire, coincée dans son état d’adolescente de 17 ans. Elle partage un appartement avec sa soeur Josacine, heureuse et sublime jeune femme de 23 ans, qui elle au moins, a eu l’avantage de devenir vampire au bon âge. En perpétuelle crise d’adolescence, elle passe ses nerfs sur son prof, sa soeur et tous les hommes «relous » qui croisent sa route. Assoiffée de sang, elle n’hésite pas à les dévorer (au sens propre) ou les dépecer. C’est même devenu un rituel avec les amants que sa jolie grande soeur collectionne. Malgré tout, elle attise la curiosité d’Ydgor ado attardé, un étudiant de type « no-life » : vaguement gothique, légèrement bigleux et mal peigné... avec comme kiff dans la vie, le fantastique et la légende de Cthulhu... Il rêve de vivre un truc magique, d’un destin exceptionnel et a compris qu’Aspirine est une vampire. Pour acquérir le privilège de pouvoir l’accompagner, il s’engage à garder le secret et à devenir son serviteur... son esclave. Parviendra-t-il à gagner sa confiance voire même son amitié ? Arrivera-t-il à la calmer de ses pulsions mortifères ? Au final, lequel sera le plus enragé des deux ?

« Je T''aime Ma Chatte, c''est la phrase sur le sweat shirt de Priscilla. Le carnet ne parle pas que de ça, bien entendu. J''essaie de me reconstruire. Bizarrement tout ça prend de plus en plus l''aspect d''un feuilleton romantique alors que ça parle de ma vraie vie. Il y a de moins en moins de politique et on parle d''amour de plus en plus. De vrai amour ou de personnes qui le cherchent sans rien trouver »

Petit Vampire a vu le Gibbous roder autour de la maison de Michel. Il le sait, son ami est en danger. Bravant l’interdiction de Pandora, Petit Vampire sort le retrouver. C’est sans compter sur la bande de monstres qui ne tarde pas à débarquer aussi chez Michel. C’est l’occasion de faire les présentations, et surtout de l’emmener à la maison de la terreur qui fait peur. Le capitaine des Morts veut s’assurer que Michel est fiable et qu’il ne révèlera rien de ce qu’il sait aux vivants, mais surtout au Gibbous – test réussi ! Tout ce petit monde peut désormais profiter du bateau pirate ; un terrain de jeu des plus fous pour Michel, qui en oublie qu’il est un vivant-vivant et se met en danger. La situation devenant trop risquée, Pandora décide de le raccompagner, malgré la colère de Petit Vampire et la déception de tous. Et si la solution était de transformer Michel en mort-vivant ? Le Gibbous n’est pas loin, il ne tarde pas lui proposer un terrible chantage...

«Elle se dit qu’un de ces quatre un intrépide gentleman viendra la sortir de là. Elle en est encore à croire que quelqu’un va venir se charger de son sauvetage. Que sinon elle restera cloîtrée éternellement dans ce salon en ruines (Nathalie ne lésine jamais sur rien). Le gentleman en question sera désinvolte, peut-être américain, follement beau, très légèrement arrogant, et tout à fait spirituel. Il s’appellera Tunepouvaispas. Elle sera son élue, sa princesse, son aimée, sa parfaite, sa Bonnie. Le nom de famille de son héros sera Mefaireplusplaisir. Ça ne sonne pas très anglo-saxon. Mais c’est un détail. Nathalie se situe encore à l’exact mitan entre Boucle d’or et Anaïs Nin.» Dans ce conte cruel qui revisite l’amour courtois au temps de l’adolescence, l’imaginaire de Véronique Ovaldé fait lui aussi une merveilleuse rencontre, celle de l’univers de Joann Sfar. Ensemble, ils imaginent et mettent en scène une histoire pleine de panache et de malice qu’habitent de drôles et tendres personnages. Une histoire qui leur ressemble, à tous les deux.

"Seabearstein met fin à son exil d’artiste maudit pour participer à uneexpérience artistique hors normes. L’art étant à ses yeux la seule issue possible pour une société en prise à (avec) un obscurantisme croissant, le peintre est chargé de réveiller le seul prophète non-religieux possible, qui n’est autre que Salvador Dali, maintenu cryogénisé à Paris. Il devra pour cela invoquer son esprit grâce aux mises en scènes de quatre modèles de haute couture qui recomposent des tableaux de Dali. Coupés de toute communication avec le monde extérieur, ils embarquent pour un trip mystique et philosophique totalement inédit. Sauront-ils faire renaître l’esprit du peintre surréaliste ? Et s’ils y parviennent, que pourront la culture, la connaissance et l’amour dans un monde chahuté ? Questions d’autant plus fondamentales que notre héros sera, à l’issue de cette parenthèse, confronté à une réalité violente. Un vibrant hommage à Dali et aux arts.

Joann Sfar retrouve en bande dessinée la poésie, l''émotion et toute la force symbolique du célèbre conte. Fidèle au livre de son enfance, il l''est aussi à lui-même et raconte l''histoire avec la grâce et la générosité qui le caractérisent.

Joann Sfar reprend ses carnets : anecdotes, questions philosophiques et politiques... À la frontière de l’essai et du roman, ces carnets sont un mélange d’humour, de poésie et de sensibilité.Suite aux attentats de Charlie Hebdo, Joann Sfar souhaitait partager avec ses lecteurs son point de vue original sur la société et ses chroniques intimistes sur ses amis, la religion, son quotidien... Ses dessins reflètent son regard singulier sur la vie et l’actualité, avec la tendresse et la poésie qui le caractérisent.

VERSION NUMERIQUE. A l’occasion de l’exposition « Pierre Bonnard. Peindre l’Arcadie » au musée d’Orsay Joann Sfar s’est plongé dans l’univers du peintre et a donné naissance à une conversation imaginaire entre les fameux modèles féminins de Bonnard. Ces femmes nues, muses esseulées, s’ennuient en attendant le peintre qui ne vient pas et entament un monologue imaginé par le dessinateur/cinéaste. L’occasion d’une rencontre intime entre Joann Sfar, l’oeuvre de Bonnard, et ces femmes. C’est le motif du nu féminin, de la femme à la toilette, qui est retravaillé ici de manière contemporaine. Les dessins et les toiles (médium nouveau dans les créations de Joann Sfar) s’inscrivent dans la tradition picturale, affirmant encore plus la place du dessin et de la bande dessinée dans l’histoire de l’art contemporain.