Best Selling Books by Simone De Beauvoir

Os adversários do existencialismo afirmam que uma filosofia da liberdade é, «a priori», incapaz de propor uma moral. Na medida em que somos livres, dizem eles, somos livres de desejar o que bem entendermos. Simone de Beauvoir propôs-se, por isso, avançar alguns princípios teóricos que validassem a possibilidade de uma moral existencialista, tarefa que Jean-Paul Sartre deixou por realizar.

No início do século XX, em uma família da classe média parisiense, nasce Simone. Quando muito pequena, é arredia e tem ataques súbitos de irritação. Depois, quando se entrega à fé religiosa, a menina se acalma e torna-se um exemplo de filha e estudante. Mas ainda jovem vê as incongruências da religião católica, e sua formação intelectual toma outro rumo. Esse rumo culmina na adoção da filosofia existencialista e no envolvimento em causas polêmicas, como a defesa do aborto. Em Memórias de uma moça bem-comportada, conhecemos a infância e a juventude dessa menina que é ninguém menos do que Simone de Beauvoir. Dona de um espírito inconformado e autêntico, Simone de Beauvoir nos mostra neste primeiro relato autobiográfico a sua infância religiosa, a consequente descrença e a posterior devoção à literatura. Pela leitura dessas memórias, acompanhamos a vida dessa leitora voraz desde sempre em paralelo com seus gostos literários e sua dedicação à escrita. E entendemos como foram fundamentais os seus relacionamentos. A doce amizade com Zaza, a proximidade com sua irmã e o amor infantil por Jacques eram a alegria e a pacificação de seu coração. Mais tarde, quando fazia sua formação na Sorbonne, outras amizades lhe foram importantes: André Herbaud, o qual lhe deu o eterno apelido de Castor (pela semelhança de Beauvoir com beaver, em inglês), Stépha e, claro, Jean-Paul Sartre. Memorialista entusiástica, Simone publicou diversas obras autobiográficas sobre tempos determinados de sua vida. Seu estilo próprio e sua constante busca pela verdade não apenas revelam a vida de uma pessoa, mas apresentam uma época vivida por um de seus grandes personagens. Sobre Memórias de uma moça bem-comportada, Simone de Beauvoir diz: “Há uma unidade romanesca que não está presente nos volumes seguintes. Como nos romances de aprendizagem, do início ao fim o tempo transcorre com rigor.” E com rigor lemos uma das memórias mais adoráveis da literatura mundial. “Quando encontrei Simone de Beauvoir, tive a impressão de ter com ela as melhores relações que se possa ter com alguém. As mais completas. Éramos um igual ao outro, não podíamos imaginar outra coisa. Eu tinha encontrado uma mulher igual ao que eu era como homem.” – Jean-Paul Sartre

Peu de temps après le jour V, je passai une nuit très gaie avec Camus, Chauffard, Loleh Bellon, Vitold, et une ravissante Portugaise qui s''appelait Viola. D''un bar de Montparnasse qui venait de fermer, nous descendîmes vers l''hôtel de la Louisiane; Loleh marchait pieds nus sur l''asphalte, elle disait : C''est mon anniversaire, j''ai vingt ans. Nous avons acheté des bouteilles et nous les avons bues dans la chambre ronde ; la fenêtre était ouverte sur la douceur de mai et des noctambules nous criaient des mots d''amitié ; pour eux aussi, c''était le premier printemps de paix. Simone de Beauvoir, née en 1908 à Paris, a raconté son enfance et son adolescence dans Mémoires d’une jeune fille rangée, sa vie à Paris, ses débuts d’écrivain, la guerre et l’Occupation dans La force de l’âge. La troisième partie de ses souvenirs, La force des choses, commence dans le Paris de la Libération.

''J''ai passé quatre mois en Amérique : c''est peu ; en outre j''ai voyagé pour mon plaisir et au hasard des occasions ; il y a d''immenses zones du nouveau monde sur lesquelles je n''ai pas eu la moindre échappée ; en particulier, j''ai traversé ce grand pays industriel sans visiter ses usines, sans voir ses réalisations techniques, sans entrer en contact avec la classe ouvrière. Je n''ai pas pénétré non plus dans les hautes sphères où s''élaborent la politique et l''économie des U.S.A. Cependant, il ne me paraît pas inutile, à côté des grands tableaux en pied que de plus compétents ont tracés, de raconter au jour le jour comment l''Amérique s''est dévoilée à une conscience : la mienne.''

El segundo sexo (Le Deuxième Sexe) es un libro escrito en 1949 por Simone de Beauvoir. Se le considera una de las obras más relevantes, a nivel filosófico, del siglo XX. Fue un rotundo éxito de ventas. Su autora comenzó a escribirlo cuando reflexionó sobre lo que había significado para ella el ser mujer. Comenzó a investigar acerca de la situación de las mujeres a lo largo de la historia y escribió este extenso ensayo que aborda cómo se ha concebido a la mujer, qué situaciones viven las mujeres y cómo se puede intentar que mejoren sus vidas y se amplíen sus libertades.Es una de las obras fundacionales del Feminismo y utiliza los conceptos existencialistas para indagar acerca de la vida de la mitad de la humanidad. También es considerada una obra enciclopédica, pues aborda la identidad de las mujeres y la diferencia sexual desde los puntos de vista de la psicología, la historia, la antropología, la biología, la reproducción y la relación afectivo-sexual.La teoría principal que sostiene Beauvoir es que "la mujer", o más exactamente lo que entendemos por mujer (coqueta, cariñosa, etc.) es un producto cultural que se ha construido socialmente. La mujer se ha definido a lo largo de la historia siempre respecto a algo: como madre, esposa, hija, hermana... Así pues, la principal tarea de la mujer es reconquistar su propia identidad específica y desde sus propios criterios. Muchas de las características que presentan las mujeres no les vienen dadas de su genética, sino de cómo han sido educadas y socializadas. La frase que resume esta teoría es muy célebre: "No se nace mujer: llega una a serlo".

Collection of stories that draw the reader into the lives of 3 women facing midlife crises.

»Pyrrhus & Cineas« [1944] är Simone de Beauvoirs första filosofiska essä och en nyckel till att förstå hennes existentialistiska filosofi, samt hur hennes tänkande kom att förändras över tid. Här reflekterar hon över den enskilda människans möte med den andre, och ställer grundläggande frågor om etik och politik: Angår andra människor mig? Vem är den andre? Kan vi handla och tala å andras vägnar? Kan våld legitimeras?

Als Andrée de katholieke meisjesschool komt binnenlopen, is de negenjarige Sylvie – het alter ego van Simone de Beauvoir – direct onder de indruk. Dit meisje, gemodelleerd naar De Beauvoirs vriendin Zaza, heeft een jaar school gemist omdat ze ernstige brandwonden had opgelopen, maar gaat door het leven met een wonderbaarlijke zelfverzekerdheid die Sylvie alleen van volwassenen kent. Al snel wijken de twee niet meer van elkaars zijde. Sylvie en Andrée verdiepen zich in literatuur en filosofie en verkennen Parijs. Samen voeren ze een – vaak innerlijke – strijd tegen de conventionele verwachtingen rondom vrouwelijkheid, seksualiteit en geloof. In deze niet eerder verschenen autobiografische roman blikt Simone de Beauvoir terug op haar bijzondere vriendschap met Zaza. De onafscheidelijken is een wonderschone kennismaking met de jeugd van een van ''s werelds invloedrijkste

Uma das maiores intelectuais francesas da História, Simone de Beauvoir discorre neste livro sobre um período bastante decisivo em sua trajetória. A aproximação com a filosofia, o encontro com Jean-Paul Sartre e a eclosão da guerra em 1939 são acontecimentos que terminam por influenciar a formação literária, filosófica e política da escritora, que, mesmo em um cenário de agitação internacional, soube encontrar força no exercício da própria liberdade. Esta edição de A força da idade, uma das obras dedicadas às memórias de Simone, conta ainda com a apresentação de Mirian Goldenberg, antropóloga e colunista da Folha de S.Paulo.

"Nous commencerons par discuter les points de vue pris sur la femme par la biologie, la psychanalyse, le matérialisme historique. Nous essaierons de montrer ensuite positivement comment la "réalité féminine" s''est constituée, pourquoi la femme a été définie comme l''Autre et quelles en ont été les conséquences du point de vue des hommes. Alors nous décrirons du point de vue des femmes le monde tel qu''il leur est proposé ; et nous pourrons comprendre à quelles difficultés elles se heurtent au moment où, essayant de s''évader de la sphère qui leur a été jusqu''à présent assignée, elles prétendent participer au mitsein humain." Simone de Beauvoir.

Ce recueil qui couvre une période allant de 1926 à 1963 rassemble toutes les lettres retrouvées par Simone de Beauvoir, ainsi que quelques autres qui lui ont été léguées par leurs destinataires.

Fallait-il publier le premier roman de Simone de Beauvoir, écrit entre 1935 et 1937, composé de cinq nouvelles mettant en scène les même personnages? Pour Jérôme Garcin cette "fiction polémique dressée un peu schématiquement contre le spiritualisme de Maritain" n''est pas destinée au commun des lecteurs. Comme document sur la condition des jeunes intellectuelles d''origine bourgeoise dans la France des années 1930, sur l''aliénation causée par la culture livresque, etc., ce roman d''apprentissage a son intérêt. Il s''adresse en priorité aux universitaires et aux exégètes.

Laurence piensa en ese rey que transformaba en oro todo lo que tocaba y que había convertido a su hijita en una magnífica muñeca de metal. Todo lo que ella toca se transforma en imagen. La ambientación y los protagonistas de "las bellas imágenes" sirven a Simone de Beauvoir en esta novela para mostrar la hipocresía y las mentiras del modelo burgués.

Analyse : Roman psychologique (intime). Roman de société.

O fim da Segunda Guerra Mundial, a França liberta do poder hitlerista e o recomeço da Europa são o ponto de partida para o terceiro livro de memórias de Simone de Beauvoir. Em A força das coisas, ela nos relata sua experiência como pensadora consagrada, numa escrita sóbria e madura. A autora remonta belas histórias de viagens (à Espanha e à Áustria, por exemplo) e o cotidiano da intelectualidade francesa, com montagens de peças, publicações de livros, divulgação de manifestos em revistas, enfim, o soerguimento das manifestações culturais no pós-guerra. Simone dedica ainda parte desta obra a suas impressões sobre o Brasil, a partir de sua visita com Sartre, guiada por Jorge Amado. Esta edição conta com a tradução de Maria Helena Franco Martins e traz um prefácio inédito da professora e pesquisadora Magda Guadalupe dos Santos.