Best Selling Books by Simone de Beauvoir

Memórias de uma moça bem-comportada é uma esplêndida autobiografia de uma das maiores escritoras do século XX, Simone de Beauvoir. Dona de um espírito inconformado e autêntico, Simone nos mostra sua infância religiosa numa família de classe média parisiense, a adolescência rebelde e a posterior devoção à literatura. Ela evoca vividamente suas amizades, seus interesses amorosos, seus mentores e o início da duradoura relação com o escritor e filósofo existencialista Jean-Paul Sartre. Memórias incríveis, numa obra essencial para quem deseja conhecer um pouco mais a vida de um dos principais ícones do feminismo até hoje. Esta edição conta com o prefácio de Lilia Moritz Schwarcz, escritora, professora e imortal da Academia Brasileira de Letras. -- "Simone de Beauvoir, em suas memórias, nos dá a conhecer sua vida e sua obra. Quatro volumes foram publicados entre 1958 e 1972: Memórias de uma moça bem-comportada, A força da idade, A força das coisas e Balanço final. A estes, se uniu a narrativa Uma morte muito suave, de 1964." - Trecho extraído do texto introdutório presente na edição.

Il problema della vera relazione tra uomo e uomo è la questione etica centrale di Dobbiamo bruciare Sade? Questo saggio affronta il dramma dell’intersoggettività e segna un ritorno per Simone de Beauvoir alla questione della responsabilità dell’artista, già sollevata in Per una morale dell’ambiguità. Sebbene Beauvoir accusi Sade di essere un artista tecnicamente limitato, il cuore della sua critica è etico e non estetico. Sade ha violato i suoi obblighi di autore: invece di rivelarci il mondo nelle sue promesse e nelle sue possibilità, invece di fare appello a noi per combattere per la giustizia, egli si è rifugiato nell’immaginario e ha sviluppato giustificazioni metafisiche per sofferenza e crudeltà. Così facendo, Sade ci ha (ma soprattutto si è) ingannato, anche se ciò, agli occhi di Beauvoir, non lo rende meno colpevole.

''J''ai passé quatre mois en Amérique : c''est peu ; en outre j''ai voyagé pour mon plaisir et au hasard des occasions ; il y a d''immenses zones du nouveau monde sur lesquelles je n''ai pas eu la moindre échappée ; en particulier, j''ai traversé ce grand pays industriel sans visiter ses usines, sans voir ses réalisations techniques, sans entrer en contact avec la classe ouvrière. Je n''ai pas pénétré non plus dans les hautes sphères où s''élaborent la politique et l''économie des U.S.A. Cependant, il ne me paraît pas inutile, à côté des grands tableaux en pied que de plus compétents ont tracés, de raconter au jour le jour comment l''Amérique s''est dévoilée à une conscience : la mienne.''

Vingt et un ans et l''agrégation de philosophie en 1929. La rencontre de Jean-Paul Sartre. Ce sont les années décisives pour Simone de Beauvoir. Celles ou s''accomplit sa vocation d''écrivain, si longtemps rêvée. Dix ans passés à enseigner, à écrire, à voyager sac au dos, à nouer des amitiés, à se passionner pour des idées nouvelles. La force de l''âge est pleinement atteinte quand la guerre éclate, en 1939, mettant fin brutalement à dix années de vie merveilleusement libre.

Os adversários do existencialismo afirmam que uma filosofia da liberdade é, «a priori», incapaz de propor uma moral. Na medida em que somos livres, dizem eles, somos livres de desejar o que bem entendermos. Simone de Beauvoir propôs-se, por isso, avançar alguns princípios teóricos que validassem a possibilidade de uma moral existencialista, tarefa que Jean-Paul Sartre deixou por realizar.

«Så nå er det avskjedsseremoni?» sa Sartre, da vi tok farvel for en måned på begynnelsen av sommeren. Jeg ante allerede hvilken betydning disse ordene en gang kom til å få. Sereu00admonien varte i ti år, og det er disse ti årene jeg forteller om i denne boka.

Klassikkokirjailijan ennen julkaisematon pienoisromaani tyttöjen välisestä ystävyydestä Sylvie istuu uuden oppilaan Andréen viereen katolisessa tyttökoulussa, ja siitä alkaa vuosien mittainen intiimi ja traaginen ystävyyssuhde. Ensimmäisen maailmansodan aikaiseen Ranskaan sijoittuva pienoisromaani kuvaa paitsi tyttöjen välistä syvää ystävyyttä myös oman paikan löytämistä keskiluokkaisessa ja naisille epäsuotuisan rajoitetussa maailmassa. Erottamattomat pohjautuu Simone de Beauvoirin ja hänen lapsuuden- ja nuoruudenaikaisen ystävänsä Élisabeth Lacoinin eli Zazan suhteeseen. Jo vuonna 1954 kirjoitettu pienoisromaani julkaistaan vasta nyt, sillä Simone de Beauvoir ei halunnut sitä julki elinaikanaan sen henkilökohtaisuuden vuoksi. Kirjailijan kasvattityttären Sylvie Le Bon de Beauvoirin teokseen kirjoittama esipuhe valottaa tekstin elämäkerrallista ainesta, ja mukana on myös vanhoja kuvia ja kirjeitä. Simone de Beauvoir (1908–1986) on yksi maailmankirjallisuuden merkkinimiä ja sotienjälkeisen Ranskan tunnetuimpia ja vaikutusvaltaisimpia naiskirjailijoita ja ajattelijoita. Hänet muistetaan erityisesti feministisestä teoksestaan Toinen sukupuoli (1949), josta on peräisin hänen tunnetuin lauseensa ”naiseksi ei synnytä, naiseksi tullaan”, sekä Goncourt-palkitusta Mandariinit-romaanistaan (1954). De Beauvoir julkaisi elinaikanaan lukuisia romaaneja ja esseitä sekä omaelämäkerrallisia ja filosofisia teoksia.

El segundo sexo (Le Deuxième Sexe) es un libro escrito en 1949 por Simone de Beauvoir. Se le considera una de las obras más relevantes, a nivel filosófico, del siglo XX. Fue un rotundo éxito de ventas. Su autora comenzó a escribirlo cuando reflexionó sobre lo que había significado para ella el ser mujer. Comenzó a investigar acerca de la situación de las mujeres a lo largo de la historia y escribió este extenso ensayo que aborda cómo se ha concebido a la mujer, qué situaciones viven las mujeres y cómo se puede intentar que mejoren sus vidas y se amplíen sus libertades.Es una de las obras fundacionales del Feminismo y utiliza los conceptos existencialistas para indagar acerca de la vida de la mitad de la humanidad. También es considerada una obra enciclopédica, pues aborda la identidad de las mujeres y la diferencia sexual desde los puntos de vista de la psicología, la historia, la antropología, la biología, la reproducción y la relación afectivo-sexual.La teoría principal que sostiene Beauvoir es que "la mujer", o más exactamente lo que entendemos por mujer (coqueta, cariñosa, etc.) es un producto cultural que se ha construido socialmente. La mujer se ha definido a lo largo de la historia siempre respecto a algo: como madre, esposa, hija, hermana... Así pues, la principal tarea de la mujer es reconquistar su propia identidad específica y desde sus propios criterios. Muchas de las características que presentan las mujeres no les vienen dadas de su genética, sino de cómo han sido educadas y socializadas. La frase que resume esta teoría es muy célebre: "No se nace mujer: llega una a serlo".

Analyse : Roman psychologique (intime). Roman de société.

Traducere şi note de Marieva Ionescu și Elena Ciocoiu (vol. I), Iuliana Glăvan și Cristina Balinte (vol. II) Interzisă în Spania lui Franco, inclusă pe lista neagră a Vaticanului (Index Librorum Prohibitorum) alături de alte lucrări socotite dăunătoare sau eretice, introdusă de ziarul Le Monde pe lista celor o sută de cărți fundamentale ale secolului XX, Al doilea sex nu lasă pe nimeni indiferent. „Receptarea imediată a celui de-Al doilea sex a fost furtunoasă; această carte, apelând la toate domeniile cunoașterii, era o adevărată mașină de război, o mașină menită să distrugă discursul construit de secole de dominație masculină.“ — Libération „O anatomie a femeii care e un studiu de statură și proporții clasice, istoric, psihologic, fiziologic, social și sexual, precum și un comentariu cât se poate de pătrunzător asupra dualității rolului ei. Căci pe fundalul proiecției idealiste a femeii independente există realitatea conflictului «între revendicarea fundamentală a oricărui subiect care se afirmă întotdeauna ca element esențial și exigențele unei situații care o fac să fie un element neesențial».“ — Kirkus Reviews „Al doilea sex a fost un act de o îndrăzneală prometeică – un furt al focului olimpian – de la care nu mai exista cale de întoarcere.“ — The New York Times Mi-am dat seama că a apărut o primă întrebare: Ce însemnase pentru mine să fiu femeie?… „Pentru mine“, i-am zis lui Sartre, „nu a contat, ca să spun așa“. „Totuși, nu ai fost crescută la fel ca un băiat: ar trebui să privești mai îndeaproape.“ Am privit și am avut o revelație; această lume era o lume masculină, copilăria mea se hrănise cu mituri născocite de bărbați, iar eu nu reacționasem în același fel ca un băiat. Eram atât de interesată de subiect, încât am abandonat proiectul unei confesiuni personale pentru a mă ocupa de condiția feminină în ansamblul ei. — SIMONE DE BEAUVOIR, La Force des choses „«Voi construi o forță în care mă voi refugia pentru totdeauna», spune Simone de Beauvoir în scrierile sale de tinerețe. Această forță se traduce foarte devreme în viața ei prin voința absolută de a scrie. A vrut să scape de căsătorie, maternitate, cămin. A vrut să trăiască liberă. «Nimic nu ne limita, nimic nu ne definea, nimic nu ne supunea; legăturile noastre cu lumea noi le cream; libertatea era însăși substanța noastră.» Această frază, scrisă cu vigoare în Puterea vârstei, rezumă ea singură un portret al lui Simone de Beauvoir.“ — France Culture

Uma das maiores intelectuais francesas da História, Simone de Beauvoir discorre neste livro sobre um período bastante decisivo em sua trajetória. A aproximação com a filosofia, o encontro com Jean-Paul Sartre e a eclosão da guerra em 1939 são acontecimentos que terminam por influenciar a formação literária, filosófica e política da escritora, que, mesmo em um cenário de agitação internacional, soube encontrar força no exercício da própria liberdade. Esta edição de A força da idade, uma das obras dedicadas às memórias de Simone, conta ainda com a apresentação de Mirian Goldenberg, antropóloga e colunista da Folha de S.Paulo.

O fim da Segunda Guerra Mundial, a França liberta do poder hitlerista e o recomeço da Europa são o ponto de partida para o terceiro livro de memórias de Simone de Beauvoir. Em A força das coisas, ela nos relata sua experiência como pensadora consagrada, numa escrita sóbria e madura. A autora remonta belas histórias de viagens (à Espanha e à Áustria, por exemplo) e o cotidiano da intelectualidade francesa, com montagens de peças, publicações de livros, divulgação de manifestos em revistas, enfim, o soerguimento das manifestações culturais no pós-guerra. Simone dedica ainda parte desta obra a suas impressões sobre o Brasil, a partir de sua visita com Sartre, guiada por Jorge Amado. Esta edição conta com a tradução de Maria Helena Franco Martins e traz um prefácio inédito da professora e pesquisadora Magda Guadalupe dos Santos.

"Les hommes d''aujourd''hui semblent ressentir plus vivement que jamais le paradoxe de leur condition. Ils se reconnaissent pour la fin suprême à laquelle doit se subordonner toute action : mais les exigences de l''action les acculent à se traiter les uns les autres comme des instruments ou des obstacles : des moyens ... Chacun d''entre eux a sur les lèvres le goût incomparable de sa propre vie, et cependant chacun se sent plus insignifiant qu''un insecte au sein de l''immense collectivité dont les limites se confondent avec celles de la terre ; à aucune époque peut-être ils n''ont manifesté avec plus d''éclat leur grandeur, à aucune époque cette grandeur n''a été si atrocement bafouée. Malgré tant de mensonges têtus, à chaque instant, en toute occasion, la vérité se fait jour : la vérité de la vie et de la mort, de ma solitude et de ma liaison au monde, de ma liberté et de ma servitude, de l''insignifiance et de la souveraine importance de chaque homme et de tous les hommes ... Puisque nous ne réussissons pas à la fuir, essayons donc de regarder en face la vérité. Essayons d''assumer notre fondamentale ambiguïté. C''est dans la connaissance des conditions authentiques de notre vie qu''il nous faut puiser la force de vivre et des raisons d''agir."Simone de Beauvoir.

Simone de Beauvoirs sakliga, tankeväckande och roliga uppgörelse med manssamhällets alla myter om kvinnan utkom 1949. Idag har hennes bok om kampen för kvinnans frigörelse och likaberättigande blivit en efterfrågad klassiker, en ständig inspirationskälla för den moderna feminismen och för alla som reflekterar över frågor om kön och könsskillnaderDenna utgåva presenterar den oavkortade texten på svenska. Den nya, fullständiga översättningen är frukten av ett intensivt samarbete mellan översättarna Adam Inczèdy-Gombos och Åsa Moberg och fackgranskaren Eva Gothlin, internationellt erkänd expert på Beauvoirs tankevärld, som också skrivit ett belysande förord. [Bokinfo].